男性做包皮环切术的举例

时会阴环切礼拜在毛里求斯已沿袭了五千年以上。在中的东也至少有三千年的近代。1919世纪及20世纪初的新泽西州和加拿大人，时会阴环切是用来代表人一种医药传统文化。到70七十年代早期，加拿大人达有40%、新泽西州达有80%的男婴明订时会阴环切开刀术。1971年由于新泽西州儿科学时会看来没有人足够的确凿证据证明时会阴环切对有益有效用，故采取了谴责男婴常规做时会阴环切开刀术的看法，至80七十年代中的期，新泽西州此开刀术不下降到达60%。1989年，由于有新确凿证据表明不做时会阴环切与各种有益凶险有关，新泽西州儿科学时会又修正了看法，既不赞同也不希望时会阴环切，因而新泽西州的时会阴环切开刀术不下随即增加(例如，1990年新泽西州军队医院接生的儿童开刀术不下在80%以上)。当前，当今世界大达四分之一的女孩做过时会阴环切术，多半集中的于新泽西州、加拿大人、中的东和东南亚穆斯林第三世界以及大部分安哥拉第三世界。

人HIVHIV病菌

1994年，原作者批示了一些关于女孩时会阴环切与人HIVHIV(HIV)病菌凶险父子关系的临床研究成果材料。在当时的30项研究成果中的，有26项为侧向研究成果，其中的18项源自6个份文件两者父子关系有临床意涵的第三世界，4项源自4个断定两者趋向于有父子关系的第三世界，4项引自2个断定没有人父子关系的第三世界。还有两项实用价值和两项环境科学研究成果份文件有颇为大父子关系。自那时起，原作者又从另外11项侧向、5项实用价值研究成果中的鉴定了这些份文件。在11项侧向研究成果中的，1项源自象牙海岸，2项引自南亚，3项源自肯尼亚，1项源自卢旺达，3项源自津巴布韦和1项源自乌干达。其中的8项研究成果份文件时会阴与HIV病菌时有存在有临床意涵的颇为大父子关系;1项份文件趋向于有父子关系;1项份文件无父子关系;1项份文件时会阴环切后凶险增加。据原作者所知，最后一份份文件是文献资料中的唯一提到在依靠了潜在的各种混用因素后女孩时会阴环切与HIV病菌凶险增加有关。

1994年两项实用价值研究成果除此以外源自肯尼亚，以后鉴定的另外5项实用价值研究成果分别源自南亚、肯尼亚、津巴布韦及新泽西州(两项)。这些研究成果中的5项断定不曾做时会阴环切与获得HIV病菌凶险之时有有临床意涵的父子关系，其余两项的结果无临床意涵。这两项研究成果缺失临床的说服力，一个是因为时会阴环切化石的比例较低，另一个是因只注意到到少量HIV小鼠转化结果。

曾有人提到，相同有或卫生举动可混用时会阴环切状况与HIV病菌时有的父子关系。例如，开展宗教时会阴环切礼拜民族的与不做时会阴环切者相同。因此。获得病菌的凶险可能是由于举动因素，而不是时会阴环切。最近断定这些可能并不是出现于西南部乌干达和卢旺达，在这些西南部开刀时会阴的男从实际上比不曾开刀时会阴的女孩有更高凶险的举动。此外，在安哥拉，非时会阴环切许多人的原产极广，因为时会阴环切礼拜已经有颇为时时有不公开推行。没有人理由断定与不曾做时会阴环切的原产可能类似。